बग़दादी कवयित्री नाज़िक अल-मलाइका की तीन कविताएं

अनुवाद एवं प्रस्तुति : नासिरा शर्मा
परिचय

नाज़िक अल-मलाइका का जन्म बग़दाद में 1923 में हुआ. बी.ए. की डिग्री 1943 में 'हायर टीचर्स ट्रेनिंग कालेज' बग़दाद के अरबी विभाग से प्राप्त की. उनकी प्रख्यात रचनाओं में 'रात के आशिक', 'चिंगारी और राख,'चाँद पेड़,' 'समुद्र का रंग विशेष उलेख्य हैं. कुवैत विश्वविद्यालय में 1969 से अध्ययन-अध्यापन में व्यस्त नाज़िक की वह कविताएं जो बग़दाद की तबाही पर चार-पाँच दशक पूर्व लिखी गई थीं,उन्हें पढ़कर ऐसा प्रतीत होता है जैसे आज का बग़दाद कवयित्री की आँखों के सामने रहा हो. इन कविताओं में निरंतर संघर्ष की जो चिंगारी है, वह साबित करती है कि सम्पूर्ण क्षेत्र में बड़ी शक्तियों का नंगा नाच कब से चल रहा है और आम आदमी नस्ल-दर-नस्ल अपने अस्तित्व की लड़ाई लड़ने में जुटा हुआ है. राजनीतिक पृष्ठभूमि से अलग भी यह कविताएं उस दुःख-दर्द को हम से रूबरू कराती हैं जो हर इंसान के दिल में किसी-न-किसी रूप में मौजूद है और वह जीवन-पर्यंत उससे छुटकारा प्राप्त करने के लिए छटपटाता रहता है.

1, वह कोना

वह है हमारी रातों को दुःख-दर्द देने वाला

उसी ने तो भर दी है जागते रहने की शक्ति

हमारी आंखों के प्यालों में.
हमने उसे पाया बारिश की एक सुबह राह चलते

थपथपाया उसका कंधा

और दे दिया प्यार का एक छोटा सा कोना

जो धड़कता है हमारे दिल में
अब वह नहीं छूटता है या होता है ओझल

एक क्षण को भी हमारी आंखों से

वह पीछा करता रहता है

हर दिशा में हमारा अपने पूरे वजूद के साथ.
काश ! हमने उसे एक बूंद भी न दी होती

उस नीली सुबह में

जो देता है हमारी रातों को दुःख-दर्द

साकी

जिसने भर दी है हमारी आंखों में

जागते रहने की शक्ति.

२. अंततः कहाँ से

कहाँ से आ खड़ा होता है दुःख-दर्द हमारे सामने

अंततः कहाँ से ?

यह सहयात्री है हमारे स्वप्नों का

इसने युगों से दिशा दी है हमारे गीतों को

कल हम इसके साथ चले बल खाती जलतरंगों में

हमने फिर इसे तोडा और बिखेर दिया

झील की लहरों में बिना एक बूंद आंसू टपकाए

और बिना कोई आह भरे.

हमने सोंचा कि हम बच गए

और अब चोट न पहुँचेगी हमें कभी

नैराश्य कभी छीन नहीं पायेगा हमारी मुस्कान.

अब नहीं बोए जायेंगे हमारे गीतों में कड़वे अनुभवों के बीज.

हम तक निश्चय ही पहुँच गया वह सुगन्धित लाल गुलाब

जिसे भेजा है हमारे महबूब ने सात समुद्र पार से

इसे हम किसका संकेत समझें

खुशी का या शांति का ?

मगर यह क्या !यह तो मुरझाया और गिर गया

गर्म प्यासे आंसुओं के साथ

और हमारी उदास उँगलियों को भिगो गया

अपने सुरों से.

हम तुम्हें प्यार करते हैं, ऐ हमारे दुःख दर्द
कहाँ से आ खड़ा होता है दुःख-दर्द हमारे सामने

अंततः कहाँ से ?

यह सहयात्री है हमारे स्वप्नों का

इसने युगों से दिशा दी है हमारे गीतों को

कल हम इसके साथ चले बल खाती तरंगों में

हमारे होंठों पर इस कि प्यास है

जो हमें सींचती है और हमें देती है ज़िंदगी.

3. उदास गीतों में

ऐ हमारे प्यार के दुःख !

पौ फटते ही हमने तुम्हें बनाया अपना हाकिम

और तुम्हारी रुपहली बलिबेदी पर झुका दिया अपना सर

जलाई लोबान और धूप बत्ती

हमने पूजा की तुम्हारी

और गाए गीत बेबिलोनियाई सुरों में

हमने बनाए तुम्हारे मन्दिर

सुगंधों में बसी दीवारों से

और उसके फर्श पर छिड़का जैतून का तेल

ताज़ा शराब और जलते आंसू

अपनी लम्बी-लम्बी रातों में हमने जलाई हैं तुम्हारे लिए

खजूर की शाखें, अपने दुःख और रोटियाँ
बंद होंठों से हमने गीत गए

तुम्हें आवाज़ दी और मन्नतें मांगीं

नशे में चूर बेबीलोन से

खजूर के दरख्त, रोटी, शराब और खिले हुए गुलाब की.
हमने तुम्हारी आंखों के लिए तपस्या की

बलि दी

और हमने गर्म और उपयोगी आंसुओं के मोती चुने

जिस से बनाए सुमिरनी के दाने

आह तुम !जिसके हाथों ने हमें गीत दिए,लय दी

तुम वह आंसू हो जिसने हमें सद्बुद्धि दी

तुम झरना हो चेतना का, परिपक्वता का, उपजाऊपन का

कृपाशीलता का और लाभप्रद आक्रोश का

हमने तुम्हें जिया है अपने स्वप्नों में

अपने उदास गीतों की हर लय में

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पसंदीदा शायरी / फैज़ अहमद फैज़ [ FAIZ ]

पाँच नज़्में

[ 1 ] मुझ से पहली सी मुहब्बत मेरे महबूब न मांग

मुझ से पहली सी मुहब्बत मेरे महबूब न मांग
मैंने समझा था के तू है तो दरखशां है हयात

तेरा ग़म है तो ग़मे-दह्र का झगडा क्या है

तेरी सूरत से है आलम में बहारों को सेबात

तेरी आंखों के सिवा दुनिया में रक्खा क्या है

तू जो मिल जाए तो तक़दीर नुगूँ हो जाए

यूं न था, मैंने फ़क़त चाहा था यूं हो जाए

और भी दुःख हैं ज़माने में मुहब्बत के सिवा

राहतें और भी हैं वस्ल की राहत के सिवा

अनगिनत सदियों के तरीक बहीमाना तिलिस्म

रेशमो-अतलसो-कमख्वाब में बुनवाये हुए

जा-बजा बिकते हुए कूचाओ-बाज़ार में जिस्म

ख़ाक में लिथडे हुए खून में नहलाए हुए

जिस्म निकले हुए अमराज़ के तन्नूरों से

पीब बहती हुई गलते हुए नासूरों से

लौट जाती है उधर को भी नज़र क्या कीजे

और भी दुःख हैं ज़माने में मुहब्बत के सिवा

राहतें और भी हैं वस्ल की रहत के सिवा

मुझ से पहली सी मुहब्बत मेरे महबूब न मांग

[ 2 ] चन्द रोज़ और मेरी जान

चन्द रोज़ और मेरी जान फ़क़त चन्द ही रोज़

ज़ुल्म की छाँव में दम लेने पे मजबूर हूँ मैं

और कुछ देर सितम सह लें, तड़प लें, रो लें

अपने अजदाद की मीरास है माज़ूर हैं हम

जिस्म पर क़ैद है, जज़्बात पे ज़ंजीरें हैं

फ़िक्र महबूस है गुफ्तार पे ताज़ीरें हैं

अपनी हिम्मत है के हम फिर भी जिए जाते हैं

ज़िंदगी क्या किसी मुफ़लिस की क़बा है जिसमें

हर घड़ी दर्द के पेवंद लगे जाते हैं

लेकिन अब ज़ुल्म की मीआद के दिन थोड़े हैं

इक ज़रा सब्र, के फ़र्याद के दिन थोड़े हैं

अर्साए-दह्र की झुलसी हुई वीरानी में

हम को रहना है, पे यूं ही तो नहीं रहना है

अजनबी हाथों का बे नाम गरांबार सितम

आज सहना है, हमेशा तो नहीं सहना है

ये तेरे हुस्न से लिपटी हुई आलाम की गर्द

अपनी दो-रोज़ा जवानी की शिकस्तों का शुमार

चांदनी रातों का बेकार दहकता हुआ दर्द

दिल की बेसूद तड़प, जिस्म की मायूस पुकार

चन्द रोज़ और मेरी जान फ़क़त चन्द ही रोज़

[ 3 ] तन्हाई

फिर कोई आया, दिले-ज़ार, नहीं , कोई नहीं

राहरौ होगा, कहीं और चला जायेगा

ढल चुकी रात, बिखरने लगा तारों का गुबार

लड़खडाने लगे ऐवानों में ख्वाबीदा चराग़

सो गई रास्ता तक-तक के हरेक राह गुज़ार

अजनबी ख़ाक ने धुन्दला दिए कदमों के सुराग़

गुल करो शमएं, बढ़ा दो मयोमीना के अयाग़

अपने बे-ख्वाब किवाडों को मुक्फ्फल कर लो

अब यहाँ कोई नहीं, कोई नहीं आएगा

[ 4 ] बोल ...

बोल, के लब आज़ाद हैं तेरे

बोल, ज़बां अब तक तेरी है

तेरा सुत्वां जिस्म है तेरा

बोल, के जाँ अब तक तेरी है

देख, के आहन गर की दुकाँ में

तुंद हैं शोले, सुर्ख है आहन

खुलने लगे कुफलों के दहाने

फैला हरेक ज़ंजीर का दामन

बोल, ये थोड़ा वक्त बहोत है

जिस्मो-ज़बां की मौत से पहले

बोल, के सच ज़िंदा है अब तक

बोल, जो कुछ कहना है कह ले

[ 5 ] सुब्हे-आज़ादी ( अगस्त 1947 )

ये दाग़-दाग़ उजाला, ये शब-गज़ीदा सेहर

वो इंतज़ार था जिसका, ये वो सेहर तो नहीं

ये वो सेहर तो नहीं जिसकी आरजू लेकर

चले थे यार के मिल जायगी कहीं-न-कहीं

फ़लक के दश्त में तारों की आख़िरी मंज़िल

कहीं तो होगा शबे-सुस्त-मौज का साहिल

कहीं तो जाके रुकेगा सफीनए गमे-दिल

जवां लहू की पुर-असरार शाहराहों से

चले जो यार तो दामन पे कितने हाथ पड़े

दयारे-हुस्न की बेसब्र ख्वाबगाहों से

पुकारती रहीं बाहें, बदन बुलाते रहे
बहोत अज़ीज़ थी लेकिन रूखे-सेहर की लगन

बहोत क़रीं था हसीनाने-नूर का दामन

सुबुक-सुबुक थी तमन्ना, दबी-दबी थी थकन
सुना है हो भी चुका है फिराके-ज़ुल्मतो-नूर

सुना है, हो भी चुका है विसाले-मंजिलो-गाम

बदल चुका है बहोत अहले-दर्द का दस्तूर

निशाते-वस्ल हलालो-अज़ाबे-हिज्र-हराम

जिगर की आग, नज़र की उमंग, दिल की जलन

किसी पे चारए-हिजरां का कुछ असर ही नहीं

कहाँ से आई निगारे-सबा, किधर को गई

अभी चरागे-सरे-रह को कुछ ख़बर ही नहीं

अभी गरानिए शब में कमी नहीं आई

निजाते-दीदाओ-दिल की घडी नहीं आई

चले चलो के वो मंज़िल अभी नहीं आई

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पसंदीदा शायरी / जज्बी [JAZBI]

परिचय
मोईन अहसन जज्बी (1921-2005) उर्दू के एक श्रेष्ठ लोकप्रिय कवि थे.अलीगढ मुस्लिम विश्व्विद्याय के उर्दू विभाग में लंबे समय तक अध्यापन से जुड़े रहे. रीडर पद से सेवामुक्त हुए. जीवन के अंत तक प्रगतिशील लेखक संगठन से उनकी गहरी आस्था बनी रही. उनकी मौत शीर्षक नज्म और विभिन्न गजलों के ढेर सारे अशआर आज भी उर्दू प्रेमियों को कंठस्थ हैं. यहाँ उनकी चार लोकप्रिय ग़ज़लें प्रस्तुत की जा रही हैं.

चार ग़ज़लें
[ 1]
हम दह्र के इस वीराने में, जो कुछ भी नज़ारा करते हैं
अश्कों की ज़बां में कहते हैं, आहों में इशारा करते हैं
क्या तुझको पता, क्या तुझको ख़बर, दिन-रात ख़यालों में अपने
ऐ काकुले-गेती हम तुझको , जिस तरह संवारा करते हैं
ऐ मौजे-बला उनको भी ज़रा, दो-चार थपेडे हलके से
कुछ लोग अभी तक साहिल से, तूफाँ का नज़ारा करते हैं
क्या जानिए कब ये पाप कटे, क्या जानिए कब वो दिन आए
जिस दिन के लिए हम ऐ जज्बी, क्या कुछ न गवारा करते हैं
[ 2 ]
मरने की दुआएं क्यों मांगूं, जीने की तमन्ना कौन करे
ये दुनिया हो या वो दुनिया, अब ख्वाहिशे-दुनिया कौन करे
जब कश्ती साबितो-सालिम थी, साहिल की तमन्ना किसको थी
अब ऐसी शिकस्ता कश्ती पर, साहिल की तमन्ना कौन करे
जो आग लगाई थी तुमने, उसको तो बुझाया अश्कों ने
जो अश्कों ने भड़काई है, उस आग को ठंडा कौन करे
दुनिया ने हमें छोड़ा जज्बी, हम छोड़ न दें क्यों दुनिया को
दुनिया को समझ कर बैठे हैं, अब दुनिया दुनिया कौन करे
[ 3 ]
ऐश से क्यों खुश हुए, क्यों ग़म से घबराया किए
ज़िंदगी क्या जाने क्या थी, और क्या समझा किए
नालए बेताब लब तक आते-आते, रह गया
जाने क्या शर्मीली नज़रों से वो फरमाया किए
इश्क की मासूमियों का ये भी एक अंदाज़ था
हम निगाहे-लुत्फे-जानाँ से भी शरमाया किए
नाखुदा बेखुद, फिजा खामोश, साकित मौजे-आब
और हम साहिल से थोडी दूर पर डूबा किए
मुख्तसर ये है हमारी दास्ताने-ज़िंदगी
इक सुकूने-दिल की खातिर उम्र भर तड़पा किए
काट दी यूं हमने जज्बी राहे-मंज़िल काट दी
गिर पड़े हर गाम पर हर गाम पर संभला किए
[ 4 ]
ज़िंदगी अब ज़िंदगी की दास्तानों में नहीं
बिजलियों का सोज़ शायद आशियानों में नहीं
जिस को कहते हैं मुहब्बत जिसको कहते हैं खुलूस
झोंपडों में हो तो हो पुख्ता मकानों में नहीं
खूँ-चकां आंखों पे धोका है खुमारे-इश्क का
हैफ ऐ साकी के तू भी राज़दानों में नहीं
ठह्र तो मुतरिब ! वो आई इक सदाए-दर्दनाक
आह मुतरिब, कुछ मज़ा अब तेरी तानों में नहीं
ज़िंदगी गो लाख बन जाए तबस्सुम-आफ्रीं
ज़िंदगी लेकिन तबस्सुम के फ़सानों में नहीं
यूं भी सुनता हूँ तराने ग़म के बज्मे-अश्क में
जैसे कोई बात ही ग़म के तरानों में नहीं
अब कहाँ मैं ढूँढने जाऊं सुकूँ को ऐ खुदा
इन ज़मीनों में नहीं इन आसमानों में नहीं
वो गुलामी का लहू जो था रगे-अस्लाफ़ में
शुक्र है जज्बी के अब हम नौजवानों में नहीं
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अलीगनामा की दो नज्में / ज़ैदी जाफ़र रज़ा

1. बहरूपियों का मर्तबा

तशरीफ़ लाये हज़रते यूसुफ हमीद आज

कहने लगे के इन दिनों अच्छा नहीं मिज़ाज

मैंने कहा के बात हुई क्या जनाबे-मन

बोले के क्या बताऊँ के फुंकता है तन-बदन

उल्लू की दुम हैं फ़ाख्ता जो लोग आज कल

हर रोज़ बुनके लाते हैं ख़्वाबों का एक महल

फिर उस महल को भरते हैं गीबत के रंग से

जादू चलाना चाहते हैं घटिया ढंग से

दिलचस्प बात ये है के सुनते हैं उनकी बात

वो लोग हैं बलंद बहोत जिनके मरताबात

अब आप ही बताइए जो भी हो बाशऊर

सर धुन के रह न जाए तो फिर क्या करे हुज़ूर

मैंने कहा के गुस्से को अब थूक दीजिए

हैं रोम में तो रोमियों जैसा ही कीजिए

बोले के वाह खूब कहा आपने जनाब

लाजिम है ऐसे रोम पे अल्लाह का इताब

अब देखिए न एक हैं अल्लाह बख्श खाँ

शोबे के सद्रो-डीन फैकल्टी भी हैं मियाँ

ज़ौजा जनाब की भी इसी जामिया में हैं

दोनों खुदा के फज्ल से अहले-वफ़ा में हैं.

दर अस्ल इन दिनों है वफ़ा बस मुसाहिबी

चालाक जो हैं करते हैं चौकस मुसाहिबी

ये जोडा जिसका ज़िक्र किया मैंने आप से

बढ़-चढ़ के आज कल हैं बहोत इसके हौसले

बैरूनी मुल्क में थी अभी एक कानफरेंस

अल्लाह बख्श लेके उसे थे बहोत ही टेन्स

कुछ दौड़-धूप करके हुए आप कामयाब

फिल्फौर जामिया ने किया उनका इन्तिखाब

तारीखें ऐसी पड़ गयीं इस कानफरेंस की

इनमें ही डीन होने की आफत थी आ फँसी

की जोड़-तोड़ कुर्सी पे मक्बूज़ हो गए

गो ख़त्म कानफरेंस थी शामिल मगर हुए

शिरकत की लेके आए सनद अपने साथ-साथ

खुश थे के हमने मार लिए दोनों सम्त हाथ

अल्लाह की है शान अजब, बात खुल गई

दब जाए सारा मामला कोशिश बहोत हुई

दिखलाया अपना जौजए मौसूफ़ ने कमाल

हैं शेखे-दर्स्गाह बहोत नेको-खुश-खिसाल

पहोंचीं वो बारगाह में उनकी बचश्मे-नम

बोलीं के बेगुनाहों पे होता है क्या सितम

शौहर मेरे, हुज़ूर के हैं बावाफाओं में

ख्वाहिश है दुश्मनों की घिरें वो बालाओं में

एक साहिबा सितारा जबीं हैं जो शक्ल से

मशहूर है, क़रीब हैं इज्ज़त-मआब के

अल्लाह जाने रखती हैं किस बात की जलन

शौहर को मेरे कहती हैं बातिल व हक-शिकन

इल्जाम उनका है के मेरे शौहरे हज़ीं

मुतलक भी कानफरेंस में शामिल हुए नहीं

मुह्तार्मा की नज़र में सनद भी है मज़हका

महफ़िल में ज़िक्र करके लगाती हैं क़हक़हा

कीजे उन्हें खामोश खुदारा किसी तरह

रखिए वकार आप हमारा किसी तरह

आंखों से अश्क छलके तो आरिज़ पे आ गए

इज्ज़त मआब देख के ये थरथरा गए

बोले के मैडम आप परीशां न हों ज़रा

मुझको ख़याल पूरा है अल्लाह बख्श का

सुनना था ये के चेहरए -बेजान खिल उठा

जादू चला के कल्बे-मुसलमान खिल उठा

सुनता रहा बगौर मैं ये दास्ताँ तमाम

दिल ने कहा के ऐसे हैं घपले यहाँ तमाम

अच्छी तरह से जानते हैं शेखे-दर्स्गाह

पर क्या करें, मुरव्वतें हैं दिल में बेपनाह

कुछ लोग अश्क भरके तो कुछ लेके भर्रियाँ

अच्छी तरह से काटते हैं ज़िंदगी यहाँ

दर अस्ल शेखे-जामिया हैं इतने नेक-खू

सबसे तअल्लुकात की रखते हैं आबरू

कुछ भी नहीं है फर्क सियाहो-सफ़ेद का

बहरूपियों का खूब यहाँ पर है मर्तबा

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2. अगवा

शोर था उस्ताद की बेगम का अगवा हो गया

क्या गज़ब है देखिए कैसा तमाशा हो गया

गुंडा-गर्दी की भी आख़िर कोई हद है या नहीं

दुश्मनी मीयाँ से थी बीवी पे हमला हो गया

सानहे की दर्ज थाने में हुई चट-पट रिपोर्ट

और अख्बारत में फिल्फौर चर्चा हो गया

बायाँ बाजू था मुखालिफ, शेखे-दानिश्गाह का

वाकए को ले उड़ा, कुछ ज़ोर तगड़ा हो गया

आ गई चश्मे-ज़दन में तेज़ हरकत में पुलिस

जीपें दौडीं मुखतलिफ सम्तों का दौरा हो गया

इब्तदा से आगई तफ्तीश में संजीदगी

रास्तों में हर तरफ़ पूलिस का नाका हो गया

लोग हमदर्दी जताने आए घर उस्ताद के

अहमियत बढ़ने लगी हर सू तहलका हो गया

जम के लीं दिल्चास्पियाँ हर तरह से अहबाब ने

दावतें लोगों ने खायीं, ज़िबह बकरा हो गया .

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फ़िराक गोरखपूरी / प्रो. शैलेश जैदी

छोटा सा नाम रघुपति सहाय और अंग्रेज़ी, उर्दू, फारसी हिन्दी भाषाओं की योग्यता ऐसी, कि उनसे जो भी मिला दांतों तले उंगली दबा कर रह गया. इलाहाबाद यूनिवर्सिटी में अंग्रेज़ी के शिक्षक रहे और प्रोफेसर न होते हुए भी प्रोफेसरों से कहीं अधिक योग्य माने गए. वग्विदग्धता में बे-जोड़ और उर्दू शायरी में लाजवाब. गजलों में मीर तकी मीर की विरासत की भरपूर अंगड़ाई, रूबाइयों में विद्यापति की मिठास, कोमलता और रूमानियत का बांकपन.
मीर की शायरी ने तो फिराक पर ऐसा जादू किया था कि वह उसके आस्वादन और अनुकरण को अपने लिए गर्व का विषय समझते थे. स्वयं उन्हीं से सुनिए- 'यादे अइयाम की पुर्वाइयो, धीमे-धीमे / मीर की कोई ग़ज़ल गाओ के कुछ रात कटे.' या फिर ये शेर - 'फिराक शेर वो पढ़ना असर में डूबे हुए / के याद मीर के अंदाज़ की दिला देना.' इतना ही नहीं अपनी ग़ज़लों में मीर की ध्वनि सुनकर चुटकियाँ लेने में भी उन्हें मज़ा आता है- 'सदके फिराक एजाज़े-सुखन के, कैसे अड़ाई ये आवाज़ / इन ग़ज़लों के परदे में तो मीर की ग़ज़लें बोले हैं.
अपने समकालीनों में फिराक ने जोश मलीहाबादी के अतिरिक्त किसी को भी अपना समकक्ष स्वीकार नहीं किया - 'मेरा हरीफ़ सिवा जोश के नहीं कोई / बहोत हैं यूं तो फ़ने-शायरी के दावेदार.' मीर की ही भांति फिराक को अपनी काव्य-प्रतिभा और उसके श्रेष्ठ तथा उच्च-स्तरीय होने का पूरा विश्वास था. मीर की युवावस्था का एक शेर देखिए- 'खोल कर दीवान मेरा देख कुदरत मुद्दई / गरचे हूँ मैं नौजवाँ पर शायरों का पीर हूँ.' या फिर इस शेर में अपने अशआर की जो प्रशस्ति की गई है उसपर ध्यान दीजिए - 'रेखता खूब ही कहता है जो इन्साफ करें / चाहिए, अहले-सुखन मीर को उस्ताद करें.' फिराक अपनी शायरी के सन्दर्भ में क्या कहते हैं वह भी सुनिए - 'हमारे साजे-सुखन में वो लय भी पिन्हाँ है / करे तरन्नुमे-गुल्कार को जो आहनकार.' या फिर एक दूसरे शेर में यह दावा कि भविष्य में आने वाले शायरों में फिराक का रंग नापैद होगा- 'मेरे जीते जी सुन लो, साजे-ग़ज़ल के ये नगमे / और भी शायर आयेंगे लेकिन, कहाँ फिराक को पाओगे.' जोश मलीहाबादी ने फिराक के सम्बन्ध में ठीक ही कहा था- 'जो शख्स तस्लीम नहीं करता कि फिराक की अहम् शख्सीयत हिन्दोस्तान के माथे का टीका, उर्दू ज़बान की आबरू और शाइरी की मांग का सिंदूर है, वो निरा घामड है.' कदाचित इसी लिए फिराक उर्दू शायरी में अपनी आवाज़ को अपनी शताब्दी की आवाज़ मानते थे- 'हर उक्दए-तक्दीरे-जहाँ खोल रही है / हाँ ध्यान से सुनना ये सदी बोल रही है.'
अब अधिक विस्तार में न जाकर फिराक की गजलों से कुछ अशआर यहाँ उद्धृत किए जाते हैं. इन के प्रकाश में सहज ही निर्णय लिया जा सकता है कि फिराक की शायरी किस स्तर की है –
दास्ताँ इश्क की दुहरा गई तारों भरी रात / कितनी यादों के चेराग आज जले और बुझे.
कहाँका वस्ल तन्हाई ने शायद भेस बदला है, / तेरे दम भर के आ जाने को हम भी क्या समझते हैं.
छिड़ते ही ग़ज़ल बढ़ते चले रात के साए / आवाज़ मेरी गेसुए-शब खोल रही है.
ज़रा विसाल के बाद आइना तो देख ऐ दोस्त / तेरे जमाल की दोशीजगी निखर आई.
क़ैद क्या रिहाई क्या , है हमीं में सब आलम / रुक गए तो जिन्दाँ है, चल पड़े बियाबां है.
कफे-पा से ता सरे-नाजनीं, कई आँखें खुलती-झपकती हैं / के तमाम मस्कने-आहुआं, है दमे-खुमार तेरा बदन.
हुस्न सर-ता-पा तमन्ना, इश्क सर-ता-पा गुरूर / इसका अंदाजा नियाजो-नाज़ से होता नहीं.
देख वो टूट चला ख्वाबे-गराँ माजी का / करवटें लेती है तारीख बदलता है समाज.
तुझे तो हाथ लगाया है बारहा लेकिन / तेरे ख़याल को छूते हुए मैं डरता हूँ.
जिस्म उसका न पूछिए क्या है / ऐसी नरमी तो रूह में भी नहीं.
नफ्स-परस्ती पाक मुहब्बत बन जाती है जब कोई / वस्ल की जिस्मानी लज्ज़त से रूहानी कैफीयत ले.
हर साँस कोई महकी हुई नर्म सी लय है / लहराता हुआ जिस्म है या साज़ है लर्जां
फिराक के उपर्युक्त शेरो को पढने के बाद कौन कह सकता है कि अपनी शायरी के सम्बन्ध में उनका यह दावा ग़लत था -ख़त्म है मुझपे गज़ल्गोईए दौरे-हाजिर / देने वाले ने वो अंदाजे-सुखन मुझ को दिया
फिराक की रूबाइयों में परंपरागत भारतीय उपमानों और बिम्बों का प्रयोग उनके उर्दू मिजाज को बला का लावण्यमय बना देता है और उन्हें इतना लचीला कर देता है कि उसका शब्द-शब्द नृत्य करता प्रतीत होता है. पनघट से गागरें भरकर ग्रामीण महिलाएं किस प्रकार निकलती हैं देखिए -
पनघट में गगरिया छलकने का ये रंग / पानी हच्कोले ले-ले के भरता है तरंग.
काँधों पे, सरों पे, दोनों बांहों में कलस / मद अँखडियों में सीनों में भरपूर उमंग
गाँव की महिला दिन भर की थकान के बाद घर लौटने पर पति को ज्वर-ग्रस्त पाकर जिस प्रेम से उसके माथे पर हाथ रखती है उसका प्रभाव द्रष्टव्य है -
प्रेमी को बुखार, उठ नहीं सकती पलक / बैठी सरहाने,मांद मुखड़े की दमक
जलती हुई पेशानी पे रख देती है हाथ / पड़ जाती है बीमार की आँख में ठंडक
नारी के रूप-सौन्दर्य को जितनी बारीकी से फिराक ने देखा है समकालीन कविता में उसका अन्यत्र कोई उदाहरण नहीं मिलता. शरीर के हाव-भाव में पौराणिक संदर्भों का इन्द्रधनुषी रंग भरने की कला केवल फिराक में थी-
रश्के-दिले-कैकई का फितना है बदन / सीता के बिरह का कोई शोला है बदन
राधा की निगाह का छलावा है कोई / या कृशन की बांसुरी का लहरा है बदन
गंगा वो बदन के जिसमें सूरज भी नहाए / जमुना बालों की, तान बंसी की उडाए
संगम वो कमर का आँख ओझल लहराए / तहे-आब सरस्वती की धारा बल खाए
सूरदास को वात्सल्य रस का अद्भुत कवि माना गया है. फिराक के प्रसंग मे आलोचकों ने विद्यापति की चर्चा तो की है किंतु सूर का कोई उल्लेख नहीं हुआ है. फिराक की वात्सल्य रस की रुबाइयाँ पढ़कर सहज ही यह सोंचना पड़ता है कि उन्होंने सूर को बहुत गहराई से पढ़ा था. कुछ रुबाइयाँ देखिए-
किस प्यार से दे रही है मीठी लोरी / हिलती है सुडौल बांह गोरी गोरी
माथे पे सुहाग, आंखों में रस, हाथों में / बच्चे के हिंडोले की चमकती डोरी
आँगन में ठुनक रहा है जिदियाया है / बालक तो हटी चाँद पे ललचाया है
दरपन उसे देके कह रही है ये माँ / देख आईने में चाँद उतर आया है.
नहला के छलके-छलके निर्मल जल से / उलझे हुए गेसुओं में कंघी कर के
किस प्यार से देखता है बच्चा माँ को / जब घुटनों में ले के है पिन्हाती कपड़े
ममत्व का प्रसंग अधूरा रह जाएगा यदि फिराक की नज्मों की बात छोड़ दी जाय. वैसे तो फिराक की अनेक ऐसी नज्में हैं जिन पर विस्तार से लिखा जा सकता है. किंतु यहाँ केवल जुगनू शीर्षक नज्म के ही कुछ अंश दिए जा रहे हैं. इस कविता में फिराक का दर्द शब्दों के माध्यम से फूट पड़ा है -
मेरी हयात ने देखी है बीस बरसातें / मेरे जनम ही के दिन मर गई थी माँ मेरी
वो माँ के शक्ल भी जिस माँ की मैं न देख सका / जो आँख भर के मुझे देख भी सकी न वो माँ
मैं वो पिसर हूँ जो समझा नहीं के माँ क्या है / मुझे खिलाइयों और दाइयों ने पाला था.
इन परिस्थितियों में फिराक के मन में जुगनू बनने की इच्छा जागती है. इस इच्छा में भी कितना भोलापन है देखिए -
यतीम दिल को मेरे ये ख़याल होता था / ये शाम मुझको बना देती काश एक जुगनू
तो माँ की भटकी हुई रूह को दिखाता रहूँ / कहाँ कहाँ वो बिचारी भटक रही होगी
ये सोच कर मेरी हालत अजीब हो जाती / पलक की ओट में जुगनू चमकने लगते थे
कभी कभी तो मेरी हिचकियाँ सी बंध जातीं / के माँ के पास किसी तरह मैं पहोंच जाऊं.
माँ की इस कल्पना में अनाथ फिराक ने किसी को शरीक नहीं किया. अकेले ही अकेले माँ से दूरी का अहसास परवरिश पाता रहा.
वो माँ के जिसकी मुहब्बत के फूल चुन न सका / वो माँ मैं जिस की मुहब्बत के बोल सुन न सका
वो माँ के भेंच के जिसको कभी मैं सो न सका / मैं जिसके आंचलों में मुंह छुपा के रो न सका
किसी से घर में न कहता था अपने दिल का भेद / हरेक से दूर अकेला उदास रहता था.
फिराक की यह नज्म पर्याप्त लम्बी है. किंतु इसे पढ़ते हुए इसके लंबे होने का अहसास तक नहीं होता.अंत में फिराक की दो-एक रोचक बातें करके लेख समाप्त करता हूँ. कानपूर के एक मुशायरे में फिराक के पढ़ लेने के बाद एक शायर को आमंत्रित किया गया. कवि महोदय ने संकोचवश कहा- फिराक साहब जैसे बुजुर्ग शायर के बाद अब मेरे पढने का क्या महल है ? फिराक साहब खामोश नहीं रहे . तत्काल यह वाक्य चिपका दिया- मियाँ जब तुम मेरे बाद पैदा हो सकते हो तो मेरे बाद शेर भी पढ़ सकते हो.'ओबरा मिर्जापुर जाते हुए रास्ते में जीप का पहिया मिटटी में धंस गया. आस-पास जंगल और सन्नाटा. अचानक लाठी कंधे पर रखे एक आदमी आता दिखाई दिया. उसने पूछा क्या बात है , मैं चौकीदार हूँ. समस्या बताई गई . लाठी पहिये के नीचे जमाकर उसने ज़ोर लगाया.पहिया बाहर आ गया. फिराक साहब ने जेब से निकालकर उसे दस रूपए दिए. साथियों ने आश्चर्य किया. बोले इस जंगल में शेर-चीता या डाकू आकर जो हाल करते वो भी तो सोचिए. दस रूपए में इतने लोगों कि ज़िंदगी महंगी नहीं है.
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एक जापानी कविता

परिचय

हिरोशी कावासाकी (1930-2004) का जन्म टोकियो में हुआ. उन्होंने बड़ी संख्या में कविताएँ, कहानियाँ, निबंध, रेडियो नाटक इत्यादि लिखे. उनकी अधिकांश कविताएं प्रकृति के प्रति उनके गहरे जुडाव को दर्शाती हैं. 1953 में उन्होंने नोरिको इबारागी के साथ मिलकर 'काई' (KAI) नामक एक कविता-पत्रिका निकाली. इस पत्रिका से शुन्तारो तनिकावा और मकातो ऊका सहित अनेक कवि जुड़ते चले गए. अंग्रेज़ी भाषा में हिरोशी कावासाकी के अनेक काव्य-संग्रह उपलब्ध हैं.

[ 1 ] सुबह / हिरोशी कावासाकी
सुबह के प्रकाश में
दौड़ रही है एक लड़की मेरी ओर
उसके शानदार केश
सूर्य के प्रकाश में घुल कर
चौंधिया रहे हैं मुझे.

उसके हाथ, उसके जूते, उसकी स्कर्ट, उसका शरीर
सभी घुल गए हैं सूर्य के प्रकाश में

और हो गए हैं पारदर्शी
जैसे कि वह लड़की जो

दौड़ रही है मेरी ओर.

दाखिल हो जाता है सूर्य का प्रकाश
घने हरे जंगल में सुबह-सवेरे
हरी हो जाती है वह लड़की
वृक्षों की फुनगियाँ आपस में फुसफुसाती हैं
जैसे सुन ली हो उन्होंने अपनी मातृभाषा
सुबह-सुबह
विदेश की धरती पर.

लड़की जाती है सुबह-सुबह घास के मैदान में
जहाँ एक जोड़ी क्रीमी रंगत वाले घोडे
चर रहे हैं ओस की बूंदों से ढकी घास
चकित रह जाती है वह लड़की
यह देख कर
कि क्रीमी रंगत वाले घोडों के
पेट के नीचे की घास
किस प्रकार बदल जाती है क्रीमी रंगत में.

जिज्ञासा और आश्चर्य भरी लड़की
आ जाती है फलों के बाग़ में
जहाँ सेब पकने के लिए तैयार हैं
और बस गयी है उनकी स्थायी खुश्बू
हवा की नमी में
एक सफ़ेद कमरे में वह लड़की
भर जाती है उस खुश्बू से
कब से, कोई नहीं जानता
कहाँ से, कोई नहीं जानता
उभरता है एक लाल रंग
स्वस्थ हो उठती है लाल चमडी
बाग़ के सेब
फट पड़ने से रोके हुए हैं स्वयम को
उस चमकते प्रकाश में.
लड़की दौड़ रही है और निरंतर दौड़ रही है
बर्फ टूट रही है,
हवा में तेज़ी आ गई है
जाग गई हैं गिलहरियाँ.

वह लड़की आती है मेरे कमरे में
जहाँ मैं सो रहा हूँ सुबह की रोशनी में
मेरे दिमाग को एक तौलिये की तरह
रंग दिया गया है कई रंगों में
किसी समय
कोड़े से लगते हैं मेरे स्वप्न में
बौखला जाते हैं -मैं और वह लड़की

क्या मैं सुन रहा हूँ
धरती से ऊपर आते पानी की आवाज़
क्या मैं देख रहा हूँ
समय कितनी तेज़ी से खिसक रहा है

लड़की और मैं
कोमलता के साथ निकल जाते हें
स्वप्नों के उस पार
धीरे-धीरे लड़की मुरझा जाती है
धीरे-धीरे मैं हो जाता हूँ संतुष्ट
और शीघ्र ही देखता हूँ मैं
सामने चमकता हुआ सूरज.
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अनुवाद एवं प्रस्तुति : शैलेश जैदी

कोरियाई कवि कू सांग' की दो कविताएं

परिचय

कू सांग ( 1919-2004 ) का जन्म सिउल (seoul ) में हुआ था. जब वह छोटा था उसका पूरा परिवार उत्तरी-पूर्वी शहर वानसन ( wonsan ) में आ गया था जहाँ वह बड़ा हुआ. उत्तरी कोरिया में उसने एक पत्रकार और लेखक के रूप में ख्याति अर्जित की. किंतु 1945 में वह दक्षिण में जाने के लिए बाध्य हो गया. कारण यह था की उसने कम्युनिस्ट आदर्शों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया. उसकी कविता परिष्कृत प्रतीकात्मकता और कृत्रिम अभिव्यंजना को स्वीकार नहीं करती. वह उन पाठको के मध्य अत्यधिक लोकप्रिय रहा जो ज़िंदगी को उसके अनिवार्य अर्थों में देखने के इच्छुक हैं. सरलता और सहजता उसके काव्य की सबसे बड़ी विशेषता है.

[ 1 ] नया वर्ष

क्या जिस किसी ने भी देखा नया वर्ष

और उसकी नई सुबह

अपनी ही आंखों से नहीं देखा ?
मरे लिए है यह रहस्य का स्रोत

कि तुम स्वयं प्रदूषित कर देते हो प्रत्येक दिन

और उसे बदल देते हो काले जट कूड़ा-करकट में

क्या हर किसी ने नहीं देखा कबाडे जैसा दिन

और चीथडा बनी घडियाँ ?
यदि तुम स्वयं नहीं बनते नये

तुम नहीं कर सकते स्वागत नयी सुबह का

नये की तरह

जान लो, तुम कभी नहीं कर पाओगे स्वागत

नये दिन का नये की तरह.
यदि तुम्हारे ह्रदय की सरलता

एक बार भी पुष्पित हो जाय

तुम जी सकोगे नये वर्ष को नये की तरह.

[ 2 ] बडों की दुनिया

मत उड़ाओ मेरा मजाक़ और मत पूछो

कि तुम इतना क्यों डूबे रहते हो विचारों में ?

यह प्रश्न तुम्हारे जैसों को शोभा नहीं देता.
कारण जानना चाहते हो तो सुनो

मैं सदमा-ग्रस्त और गूंगा हो गया हूँ

और एकदम मौन,

शब्दों के खो जाने की वजह से.
यह सच है, बिल्कुल सच

कि आप वयस्क लोग जिसे ज़िंदगी कहते हैं,

वह अटी पड़ी है ऊपर से नीचे तक झूठ से.
आप न्याय की गुहार लगाते हैं

जबकि स्वयं आपका व्यवहार अन्याय पूर्ण होता है,

आपके होंठों पर प्यार की बातें होती हैं

जबकि घृणा करते हैं आप एक दूसरे से

आप शांति की वकालत करते हैं

जबकि आप आपस में लड़ते हैं

और जानें लेते हैं एक दूसरे की.
मुझे भय है कि मैं बहुत रूखा हो गया हूँ

किंतु, जैसा कि किसी अन्य ने कहा है -
जबतक कि तुम दुबारा

एक बच्चे का ह्रदय न प्राप्त कर लो

तुम नहीं प्रवेश कर सकते स्वर्ग की बादशाहत में

ठीक उसी प्रकार

यदि तुम दुबारा नहीं प्राप्त कर लेते बच्चे का ह्रदय

तुम नहीं निकल सकते

अपनी झूठी दुनिया के उस घेरे से

जो धंसाता चला जाता है तुम्हेंअपने भीतर.

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अनुवाद एवं प्रस्तुति : शैलेश जैदी

चीनी कवि हान डांग की दो कविताएं

परिचय

चीन की साहित्यिक विधाओं में जो सम्मान और लोकप्रियता कविता को प्राप्त है वह अन्य किसी विधा को नहीं है. परंपरागत रूप से चीनी कविता 'शी', 'सी' और 'कू' नामों से अपनी पहचान रखती है. वैसे गद्य कविता का भी प्रचलन है जिसे फू कहते हैं. और अब तो मुक्त छंद की प्रवृत्ति भी पर्याप्त प्रचलन में है. हाँ परंपरागत कवितायेँ छन्दबद्ध और लयात्मक हैं. शी जिंग प्रथम क्लासिकी काव्य है जो किन शीहुआंग द्वारा पुस्तकों को जलवा दिए जाने के बाद बचा रह गया. इसमें अधिकतर प्रशस्ति कवितायेँ और लोक गीत हैं दूसरा अपेक्षाकृत अधिक लयात्मक काव्य चू सी है अर्थात चू के गीत.हान शासन काल में और उसके बाद शी काव्य की ही भांति युए फू (संगीत संस्थान ) का विकास हुआ. यह पाँच या सात पंक्तियों पर आधारित छंदों वाली कवितायेँ थीं जो आधुनिक काल तक लोकप्रिय रहीं चीन की आधुनिक कविता किसी विशेष पैटर्न का अनुकरण नहीं करती चीन के समकालीन कवियों में चेन डोंग डोंग, हान बो, हान डोंग, मो फेई, यांग जियान इत्यादी विशेष उल्लेख्य है.

[1] शोर

कुछ टूटने-टकराने का एक शोर

मैं बाहर निकला

देखा मैं ने चारों ओर

कुछ भी तो नहीं था.

और फिर एक घंटे बाद

मैं जब किचेन में गया

मैं ने देखा कि कटिंग बोर्ड नीचे गिरा हुआ है

और चारों ओर बिखरी हैं शीशे की किरचें
सब कुछ मौन है - स्तब्ध, चेतना शून्य

कटिंग बोर्ड भी और शीशे की किरचें भी

सब कुछ शान्त

अभी एक घंटा पहले भी

कील पर झूलता कटिंग बोर्ड

और उसके नीचे रखा पानी का ग्लास

इसी तरह मौन थे इसी तरह शान्त.

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[2] पारिवारिक रोमांस

जब भी सम्भव हो

अपनी आत्मा से प्यार करो

और जब सम्भव न हो

प्यार से गले लगाओ, बोलो

एक दूसरे को कम-से-कम देखते हुए

बने रहो सभी की दृष्टि के केन्द्र में.

किस के सम्बन्ध में सोंच रहे हो तुम ?

मैं तुम्हारे सम्बन्ध में सोंच रहा हूँ

वह भी क्रोध के साथ

जब मैं तुम्हें आमने सामने नहीं देख सकता

मैं तुम्हें देख रहा हूँ कल्पना की आंखों से

जब मैं तुम से बोलना नहीं झेल सकता

मैं तुम्हें चुपचाप बुरा-भला कहता हूँअपने ह्रदय में.

मैं चौकन्ना रहता हूँ

मैं हर समय हर गति पर दृष्टि रखता हूँ

मेरे आंखों में नींद नहीं है

हो भी नहीं सकती तुम्हारे बिना

क्यों न हम नींद में ही लिपटा लें एक दूसरे को

जकड लें कसकर,कभी न बिछड़ने के लिए

पिघल कर मिल जायं आपस में

और बहते रहें तरल की तरह

या कम-से-कम इतना हो

कि पकड़ कर एक दूसरे का हाथ

कूद पड़ें दस हज़ार खतरों से भरी ट्रेफिक की भीड़ में

आपस में घुली-मिली विराट आत्माएं.

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अनुवाद एवं प्रस्तुति : शैलेश जैदी

नाज़िम हिकमत की अन्तिम कविता / प्रस्तुति : शैलेश ज़ैदी

परिचय

नाज़िम हिकमत ( 1902-1963 ) टर्की के सर्व-श्रेष्ठ कवि थे. उनकी अधिकांश रचनाएं कारागार की चहारदीवारियों में ही लिखी गयीं. उनकी काव्य रचनाओं के अंग्रेज़ी अनुवाद बड़ी संख्या में उपाब्ध हैं.एलन बोल्ड, रैंडी ब्लासिंग और जोन बर्गर के अनुवाद विशेष उल्लेख्य हैं. उनकी कविताओं में अनुभवों का जुझारूपन, जीवंतता की चमक और ज्योमितीय कम्पास का गुण है. उनकी प्रेम कविताएं पत्नी को संबोधित कर के लिखी गई हैं. कारगर उनकी दृष्टि में क्या है, देखिये-

उन्होंने हमें बंदी बना लिया है,

हमें सलाखों के पीछे डाल दिया है,

मैं ऊंची दीवारों के भीतर हूँ और तुम बाहर

किंतु इस से क्या होता है.

बुरी स्थिति तो वह है

जहाँ लोग जान-बूझ कर या अनजाने

मेंअपने भीतर कारावास जीते हैं.

अधिकांश लोगों को इसके लिए बाध्य कर दिया गया है.

बेचारे ईमानदार, परिश्रमी और अच्छे लोग !

वो उतना ही प्यार के अधिकारी हैं

जितना मैं तुम्हें प्यार करता हूँ.

नाजिम हिकमत ने आने वाली पीढियों को विशेष रूप से बच्चों को बड़े ही सकारात्मक सुझाव दिए हैं और इच्छा व्यक्त की है कि वो अपने स्वर्ग का निर्माण ख़ुद करें-

ठीक है, तुम खूब शरारतें करो,

दीवारों और ऊंचे वृक्षों पर चढो,

अपनी साइकलों को जिधर चाहो घुमाओ-फिराओ,

तुम्हारे लिए यह जानना अनिवार्य है

कि तुम इस काली धरती पर

किस प्रकार बना सकते हो अपना स्वर्ग

तुम चुप करदो उस व्यक्ति को

जो तुम्हें पढाता है कि यह सृष्टि

आदम से प्रारम्भ हुई

तुम्हें धरती के महत्त्व को स्वीकारना है.

तुम्हें विश्वास करना है कि धरती शाश्वत है.

अपनी माँ और धरती माँ में कभी भेद मत करना

इस से उतना ही प्यार करना

जितना अपनी माँ से करते हो.

यहाँ पाठकों के लिए प्रस्तुत की जाती है नाजिम हिकमत की अन्तिम कविता शव -

क्या मेरे शव को ले जाया जायेगा नीचे अपने आँगन से ?

तुम कैसे उतारोगे मेरे ताबूत को तीन मंजिल नीचे ?

लिफ्ट में वह समाएगा नहीं

और सीढियां बहुत संकरी हैं

आँगन में होगी थोडी सी धूप

और होंगे कबूतर और बच्चों की चील-पों

फर्श हो सकता है चमकता हो बारिश में

और कूड़े-दान पड़े हों इधर-उधर बिखरे

अगर यहाँ की रीतियों के अनुसार मैं यहाँ से गया

चेहरा आसमान की ओर खुला हुआ

कोई कबूतर मुझ पर बीट कर सकता है

जो कि एक शगुन है

बैंड-बाजा यहाँ पहुंचे न पहुंचे

बच्चे ज़रूर आयेगे मेरे पास, मेरे निकट

बच्चों को पसंद हैं शव-यात्राएं
जब

निकलेगा मेरा शव

तो किचन की खिड़की मुझे ताकती होगी

बालकनी में सूखते कपड़े

हिलते हुए करेंगे मुझे बिदा

मैं यहाँ खुश था

कल्पनातीत खुशी थी मेरे पास

मित्रो ! तुम सब जियो लम्बी उम्र

और जीवन पर्यन्त रहो सुखी.

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मेज़ो कवितायें / प्रस्तुति : नासिरा शर्मा

परिचय

मेज़ोरम भारत का मात्र एक प्रांत ही नहीं, ये रंग-बिरंगी दुनिया और मीठी आवाज़ों वाला इलाका भी है. यहाँ लोकगीतों का खजाना है. लौशायी कबीला जो यहाँ गवय्या कबीला भी कहलाता है, संगीत उसकी रगों में खून की तरह बहता है. मेज़ोरम की पहली कवयित्री हम्वाकी थीं जिन्हें उनके गाँव वालों ने ज़िन्दा दफ़ना दिया था कारन केवल इतना था की यह महिला हर विषय पर कविता रचती है. यहाँ मेज़ो कवयित्रियों की तीन कवितायें प्रस्तुत हैं.

1.टूटे सपने और सूखी हड्डियाँ /माल्सोम रआत ज़ाली जेकब
टूटे सपने, सूखी हड्डियाँ,

बस यही है मेरे पास

कौन क्या करेगा इन दो वस्तुओं का ?

क्या कभी धूरा भी प्रशंसा भरे गीत गा सकता है ?

क्या सूखी हड्डियाँ भी

तालियाँ बजा नृत्य कर सकती हैं ?

फिर भी जाने क्योंमन को प्रतीक्षा रहती है.

इस राख के ढेर में

संयोग से

कहीं कोई फोएनेक्स

तो नहीं दफ़न है.?

२. बारिश के बाद / नाल्थियांग लेमी ज़ोत

चिडियां अपनी चहचहाहट से घोषित करती हैं

कि वे ऊंचा बहुत ऊंचा उड़ सकती हैं.

पूरे संतोष के साथ

अपनी पत्तियां निकालते हैं लंबे वृक्ष

नन्ही घास.

पहाड़ दूर हैं और आसमान ऊपर,

ताजगी फैली है जहाँ तक जाती है दृष्टि

बारिश के बाद.

प्रकृति अपने धुले हरियाले कपडों के संग

भर देती है मिठास हवाओं में

बादल की गरज और बिजली की चमक से प्रकृति

डराती है हमें अपना रौद्र रूप दिखा कर

कुछ ऐसा ही भयानक तूफ़ान

इस समय उठा है मेरे मन में

जिसने मेरे ह्रदय को

दुःख और उदासी से भर दिया है.

मेरे स्थिर मस्तिष्क पर दस्तक देता है

अक्सर यह मुहावराहर

बादल में छुपी होती है आशा की किरण

यह बहुत बड़ी चुनौती है

जिसका डटकर सामना करना है

फिर क्यों बैठी हो तुम

बिना संघर्ष के, यूं चुपचाप ?

क्या प्रकृति के पास नहीं है

इस प्रश्न का कोई उत्तर ?

दक्ष हाथों ने रची है विभिन्नता से सजी यह धरती.

अभी देर नहीं हुई है इस से कुछ सीखने में

एक सुंदर संसार पा लेना अपने भीतर

बारिश के बाद.

3. मूर्ख गया नरक में / मोना ज़ोत

उसने स्थान चुना

और लगाया ठीक उस स्थान पर

क्रॉस का निशान

लाया एक कुर्सी

ताके रख सके उसे वहां.

उसने रस्सी कसी

ऊपर छत की कड़ी में

और डाला फन्दा अपनी गर्दन में

पैर से धक्का दे गिराया

कुर्सी को ज़मीन पर

और अब वह गया नरक में

यही कर पाया वह

(अपनी माँ के अनुसार)

अपनी पूरी ज़िंदगी में

इकलौता अच्छा काम.